批评的维度(2)

（该文发表于《中国社会科学报》2013年11月29日，发表时有删减）

与此相对应的是批评的宽度。也就是批评的视野。只是一个狭窄的纯文学视野，还是一个广阔的具有深刻人文关怀的文化视野？只是一个中国文学的视野，还是一个世界文学的视野？抑或只是一个表相的社会视野，还是一个深层的人性哲学视野？这也许是今天批评家们面临的最大困惑。

而最重要的是与时代的气场相隔绝。文艺女神也许无法原谅今天的批评家那种势利的、八面玲珑的奴才笑脸。今天的批评家太忙了，所要奔赴的名利场太多了。没有时间养气，更不要说养浩然正气了。批评家最神圣的那道门彻底地失守了。批评的公信力哪里来？

一个世界文学的时代哗然而来，我们根本来不及准备和消化。批评家最明智的选择当然是静静地把自己锁在屋子里，去静修世界文学。然而，这个时代时间的速度变快了，人际的淘汰也变得更无情了，而那个修行的气场几乎已经不存在了。欲望比任何一个时代更为强大。所以，只好去适应，只好去应场。结果，批评家的欢场上没有了文艺女神的主角。

我们常常会看到一个批评家在阐释一部作品时，套用了大段大段的理论，用人类学、心理学、哲学甚至自然科学的理论来言说。你看了半天，先不说是否能看懂其理论，单就这样浩大的阐释，使人总是以为，评论的这部作品是当世也是后世最伟大的作品之一。没有了感性的解读。失去了最初的判断。也失去了横向的比较。

第二个维度看上去要好把握一些，因为每一个批评家都生活在当下，对当下的体认是最为真切的。然而，批评家的是否优秀也恰恰在对当下的把握中得以体现。因为当下的世界对于不同的批评家是不同的。它们共同构成了文学的经纬。

——选自：徐州翻译公司

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